王玉池 

　　1931年出生于河北省辛集市。1956年入中央工艺美术学院学习装饰绘画。1962年到中国美术研究所研究中国书画艺术理论。现为中国艺术研究院研究员、中国书协一至三届学术委员会委员、中国书协培训中心教授、中国美协会员。专著《二王书艺论稿》获中国书协首届兰亭奖之理论奖，《古代碑帖译注》获二届兰亭奖之教育奖，《是治学严谨的典范还是不够严谨》一文得中国文联艺术评论奖。2008年获中国美协“卓有成就的美术史论家”奖。

　　王玉池：《万岁通天帖》所提出的问题 

　　《唐摹万岁通天帖》是唐代摹本中流传最为清楚、钩摹最为精准、琅琊王氏一族较为系统的书法作品集。它不仅可以作为鉴定王书的一个标准样本，也为王书北传提供了重要例证，所以值得特别重视和仔细研究。 

　　一、《万岁通天帖》是鉴定王书的标准书作 

　　《万岁通天帖》是琅琊王氏后人、武周时期的凤阁侍郎王方庆保存的一组王氏书法集，当时叫《宝章集》。王方庆是王羲之的十代从孙。《万岁通天帖》所收7人10帖，从王羲之书中选出2帖，又从王献之以下28人书中选出6人8帖而成。 

　　杨仁恺先生评价此帖：世传王氏摹本虽间或一见，当推《万岁通天帖》为冠，所谓下真迹一等，可以当之无愧……如研究王氏父子书法的真实性和可（科）学性，也只有它作最可靠的佐证。王方庆世为隋唐仕宦大族，他家藏有列祖列宗的手迹，必然其来有自，可信而无疑，用它来衡量传世的王氏一门作品，总算有了个标准。 

　　二、《万岁通天帖》是早期“南书北传”的有力佐证 

　　（一）启功先生在《<万岁通天帖>考》一文中提出一个重要观点：“自从三十余年前（1958年）《姨母》等帖出现后，所存唐摹王羲之帖的局面为之一变……尤其徽、献、僧虔的真书和那‘范武骑’真书三字若用刻碑的刀法加工一次，便与北碑无甚分别。”意见十分明确，即徽、献兄弟和王僧虔的真书同北碑写法没有区别。 

　　（二）沙孟海先生在《中国书法史图录》中有“南北书体是不能分派的”说法，并说“斜画紧结”与“平画宽结”是北碑结体的主要特征。其实，在徽、献时期，字形呈扁方，方笔增多（尤其献之），呈现“斜画紧结”的写法。这种写法也为王僧虔父子两代人继承，从王志的《喉痛帖》看，某些方面还有所夸张和强调。 

　　（三）洛阳曾是受过二王书风影响的地区。第一，在二王书法最易产生影响的几个时期，洛阳地区都在东晋和南朝控制之下，故洛阳接受二王（特别是小王）影响的可能性最大；第二，书法历史上著名的“洛阳体”（斜画紧结）是在二王（特别是王献之）影响下再加上洛阳的地方风格所形成的一种特殊形式；第三，洛阳是研究南北书风相互交流、相互影响并可能产生特殊的地方风格的地区，值得深入、细致研究。（讲座摘编）